St.Louis

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Burek,烤出来的咸馅饼,波斯尼亚人的日常早点。

资料介绍说是奥斯曼帝国留下来的,土耳其语叫 börek。奥斯曼统治巴尔干四百多年,这种薄面皮卷馅的烤饼就留在了整个地区,近亲有希腊的菠菜派 spanakopita。波斯尼亚版本的特点是卷成管状再盘起来。土耳其的 börek 则形状很多,有叠成方块切着卖的,也有卷成小雪茄形炸的。面包店里通常是整盘烤好放在热柜里,按块或按重量卖,一块螺旋的大概有一个手掌那么大,一人一块。标准搭配是一杯酸奶。

这家店的名字就叫 Burek,在 St.Louis 的 Bevo Mill,世界上除了波黑之外最大的波斯尼亚人聚集区。店里在播放波斯尼亚音乐的 MV,女的性感摇臀,男的烟嗓合唱,很像 90 年代那种男女合唱的感觉。冰柜里只有水和可口可乐,以及 kefir 酸奶,我于是立刻相信了一半波斯尼亚人吃这个要配酸奶的说法。
7.5 一块,我以为是一张饼切下来的一小块,结果没想到给的就是一个饼,只不过这个饼是一个相对小饼,意思是一人份,但显然一个人吃是很多的,后来听见老板接电话有人预定,一大块是 32 刀,供 6-7 人吃,还有一个 2-3 人吃的尺寸。

我来的时间太早了,老板才正在开始擀面,说要等 20 分钟烤出来,我说没问题,就是想吃热乎的。过了一会儿老板娘又出来问我是不是对面 massage 店的老板,我说不是,我只是一个 stupid tourist。她笑了,说里面的老板硬说我看着眼熟,是对面店里的。我想可能对面是个亚洲人开的 massage。

热乎乎出炉,老板娘戴手套帮我切开,热气烫手,让我小心点吃。我吃了一口,嘎嘣脆。牛肉有点咸,但是面皮薄脆多层,又有嚼劲,我说着只吃一半只吃一半,最后还是都吃完了,我总是这样。倒是酸奶,有股奇怪味道,这个牌子没喝过,只喝了一半。


1835 年 Missouri 州议会立法,州内每个自由黑人都必须向所在县的法院申请居住许可证(freedom license)。背景是 Missouri 三面被自由州包着,议员们担心邻州的自由黑人搬进来煽动奴隶造反。申请人得是 Missouri 出生,或者证明自己 1825 年 1 月起就一直住在本州,还要提供证据证明自己品行良好、有正当职业能养活自己。法院不批,就得离开本州;搬到另一个县要重新申请。许可证上记下这个人的年龄、身高、相貌和职业。

1843 年又加了一条,如图——拿许可证之前必须签一张担保书,找一个或几个担保人一起押钱。担保人这一条是关键。担保人要有财产才有资格,实际上多半得是白人。所以一个自由黑人能不能留在这座城里,取决于有没有一个白人愿意拿自己的钱替他作保。Bond 这个词本身既是「担保」也是「锁链」。


历史学者 Kristen Layne Anderson 《Abolitionizing Missouri》(2016)用 St. Louis 的德语报纸、人口普查和私人文件,逐年追踪 1848 到 1870 年间当地德国人对奴隶制和黑人的态度。她的结论是:少数德国人确实配得上「主张种族平等」的名声,但很多人只在奴隶制碍到自己利益时才反对它。奴隶制跟自己生活无关时,他们不理会;等到它威胁国家稳定、威胁他们拿到西部土地的机会时,才起来反对。 具体说,当时一个德国移民反对奴隶制,常见的理由是这些:奴隶主把西部新土地占了,自由农民就没地可分;奴隶的无偿劳动压低了自由工人的工资;蓄奴的本地上层同时也是排斥移民的那批人。 这些理由每一条都是真的,1861 年他们也确实拿起枪了,不是光说说。但这些理由里没有一条要求你认为黑人和你平等。 另外德国人内部激进的那部分主要是 Forty-Eighters(1848 年德意志各邦革命失败后流亡来的那批人,多为受过教育的共和派);保守的德国人,包括不少天主教徒和老派路德宗信徒,态度要冷淡得多。

试图理解为什么在蓄奴州 Missouri,当年的 St.Louis 德国移民组织起来反对奴隶制。1861 年内战爆发后,联邦军官试图夺取 St.Louis 的军火库,德国移民的志愿民兵先动手,包围并缴械了州民兵营地。