美国
阶级：1820s–1856 废财产限制
种族：1870 黑人男性（纸面）→ 1965 实际落实；华人1943年前不能入籍（排华法案），亚裔入籍权到1952年才完全放开；原住民1924年获公民身份，部分州拖到1948年后
性别：1920（南方黑人女性实际也是1965）
澳大利亚
阶级／性别：1902 联邦层面白人男女普选
种族：同一部1902年法案明文排除原住民及亚洲、非洲、太平洋岛屿裔。原住民1962年联邦投票权，Queensland 州到1965
新西兰
纸面意义上最早，1893男女普选。毛利人1867年起只有4个专属议席、不随人口增长；华人被征人头税、1952年前不能入籍
英国
阶级：1832／1867／1884／1918 逐步放开；复数投票权（大学选区、营业地额外票）到1948年才废——有产者一人多票
宗教：英国特有——Catholics 1829、犹太人1858、无神论者1886 才能任议员
性别：1918／1928
法国
阶级：1848 男性普选
殖民地／种族：阿尔及利亚穆斯林是法国「臣民」而非「公民」，受《原住民法典》（Code de l’indigénat）管制，1946年才名义上获公民权，实际选举还搞「双选举团」稀释票值，真正平等到1958
性别：1944
德国
阶级：1871 帝国议会普选，但普鲁士州议会实行三级选举制到1918——按纳税额分三等，各选同样多的选举人，富人一票顶穷人几十票。
犹太人：1871 完全解放 → 1935 纽伦堡法案剥夺
性别：1919
日本
阶级：1889 仅限纳税男性（约1%人口）→ 1925 男性普选
殖民地：战前住在日本本土的朝鲜人、台湾人可以投票，1945年后因丧失日本国籍反而失去了投票权
冲绳：美军管制下1972年前不能参加国政选举
性别：1946
美国的投票权细节补充：
建国时期：由各州决定资格，通常偏向有财产或纳税的白人男性，但州与州并不完全相同；新泽西一度允许符合财产条件的部分女性和黑人投票。
19世纪前半期：大多数州逐渐取消白人男性的财产门槛；到1850年代，几乎所有成年白人男性都能投票。
1870年，第十五修正案：不能因种族、肤色或曾为奴身份剥夺选举权，法律上首先保障了黑人男性。
1870年代以后：南方通过识字测试、人头税、暴力和行政障碍，实质剥夺大量黑人男性的选举权。
1920年，第十九修正案：不能因性别剥夺选举权；黑人女性在宪法文字上也包括其中，但现实中仍受种族性投票障碍限制。
1924年以后：原住民公民权逐步扩展，但一些州继续阻止原住民投票；亚洲移民又长期受“不能归化为公民”的法律限制。
1965年《投票权法》：联邦政府才真正建立强有力机制，打击识字测试、恐吓等种族性投票障碍。
1971年，第二十六修正案：投票年龄降至18岁。
For that which can foresee by the exercise of mind is by nature intended to be lord and master, and that which can with its body give effect to such foresight is a subject, and by nature slave; hence master and slave have the same interest. Now nature has distinguished between the female and the slave. For she is not stingy, like the smith who fashions the Delphian knife for many uses; she makes each thing for a single use, and every instrument is best made when intended for one and not for many uses.
从有产白人到白人，针对的是阶级矛盾；从主体民族男到其他种族男，针对的是身份/种族/民族矛盾；从男人到女人，针对的是性别矛盾。看起来全世界范围内，阶级矛盾都是最先被解决的，因为解决这个矛盾可以瞬间扩大统治同盟，从而坚固其他矛盾的堡垒。
给穷白男选票和政治权利，就是官方定性给了他们身份和特权，通过政治身份的上升拉拢这批人，从而麻痹和让他们忽略依然存在的阶级剥削，于是白男阵营成立，可以对抗女人和黑人的反抗。
性别矛盾往往难以解决，因为给女人选票的同时一定削弱了男人，一个家庭从一张票变成了两张票，男人从唯一的决策者被迫进入被分享的权力，公共政治的变化会直接进入家庭的决策单位。这可能也一定程度上解释了即使到现在，选票几乎普及不分男女了，性别矛盾也还是如此严重的原因。在很多领域里，男女的利益都是零和对立关系，女人拥有了，男人就一定会失去。
建国初期(1789起)：各州普遍要求选民是拥有财产的白人男性。穷人、无产者不能投票。逻辑是"有恒产者才有恒心/才有资格参与治理"。 1820s–1850s (Jacksonian Democracy 时期)：各州陆续取消财产资格,扩大到几乎所有成年白人男性(白人男性普选)。 1870年(第15修正案)：宪法禁止因种族剥夺投票权——理论上给了黑人男性选票。但南方随即用人头税、识字测试、祖父条款等手段架空它，黑人实际上被剥夺投票权近一个世纪。 1920年(第19修正案)：女性获得投票权。 1965年(Voting Rights Act)：才真正落实黑人的投票权,摧毁了南方那套系统性阻挠。
我突然意识到女性在美国获得投票权的时间，居然和 cream cheese 被规模化量产的时间一样，也就是说，女性能投票，和犹太人的贝果变成纽约贝果，差不多同一时期发生。
现代生活好脆弱好短暂啊。
整个宗教故事里面，无论怎么看，最受不了的都是玛利亚童贞生子这一条，充分显示了男权社会面对“每一个人男人最终都是被一个女人生下来的”这一生物定律的惊慌失措和恼羞成怒。
实在无法接受，于是开始一通补丁。玛利亚必须是纯洁无暇的，不单“童贞生子”，甚至“无玷始胎”，从自己作为婴儿的那一刻就已经被豁免了人类的原罪，于是得以成为绝无仅有的唯一“绝对纯洁”。
这个观念其实争论了几百年。中世纪一些顶级神学家（包括 Thomas Aquinas）一度反对它，理由是——如果马利亚生来就没有原罪，那她岂不是不需要基督的救赎了？这会架空「基督拯救全人类」的核心。后来的方济各会神学家（尤其 Duns Scotus）给出了化解：马利亚也是靠基督得救的，只不过是「预先」得救——神预见了基督的功劳，提前把这份救赎应用在她受孕的那一刻。这场争论一直到 1854 年才由教皇庇护九世（Pius IX）正式定为天主教教义（dogma）。注意：这是天主教的教义，东正教和新教并不这么主张。
你看他们多气急败坏啊，不单圣母需要绝对纯洁才能孕育耶稣，而且她还不能免于被救赎。基督要救赎全人类，一个都不能少，包括自己的母亲。
得益于这两年什么垃圾电视剧都会点进去看两眼，还是大程度上跟上了这波适应女性观众思想变化顺应而生的文艺作品们。除了个别只能坚持 5 分钟，大部分还是看了至少 2 集，少数甚至看到十多二十集，然后又从网络讨论中看了更多后续发展，零零碎碎，但剧情基本了然。
这就发现了很多有趣的事情。
"大女主"成为一种极其标准的类型片，其主要特点为，以女一号作为绝对主角展开，女主身份大概率显赫，如果不够显赫，那也一定会逐步走向显赫。
剧情除了需要表现女主的聪明才智，核心需要表现她的独立自主。又由于其中大部分都是古装剧，于是标配"女子凭什么不能 XX"，"我就是要 XX"的口号式台词。
更有甚者，大概是编剧和导演潜伏在小红书努力学习，于是有相当分量的台词直接抄自小红书流行的女性主义言论。于是我们就能看到一件小事发生后，男主原地站桩慷慨激昂十分钟："如果她没有说愿意，那就是不愿意"，等等台词，不一而足。
我甚至可以想象编剧和导演在创作出这一幕的时候心里的暗爽：这段，就是这段，播出的时候一定会被这样截图那样传播，如此符合时代情绪的女性主义金句，这不得把她们迷死？
Molly at Large
虽然和公元前的人较真实在是没必要，但我不得不说这种有产公民男性才是政治权利参与者的史前陋习真的延续得实在是太久了。看纽约历史的时候，一直到 19 世纪初都还是“有产白人男性”才拥有参政权，1856 年扩展到所有“白人男性”。黑人和女性都要到 20 世纪了。